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“中”庸非庸 “博”业广域

发布者:湖北温岭商会  发布时间:2010年07月20日  浏览次数:4449 次

很多人用出自鲁迅先生笔下的“台州硬气”来形容台州商人自立自强、坚韧不拔的精神特质,在陈于玲身上,记者感受的却是另一种深入骨髓、绵绵不续似太极般的柔韧与厚重。细品味,猛然顿悟:刚强不在于它的表现形式,以柔克刚方是“硬气”的臻化妙境。

如果硬要用一个词恰当地形容浙商群体从业从商之为人之道,“外圆内方”应该是最能体现其性致与秉性的处世哲学:表面随和,内心严正;外表圆润,内涵丰沛;言辞温厚,处事刚毅;朴实无华而又刚直不阿。这是一种儒家哲学与西方进取精神的有机融合——所谓:外圆内方,刚柔相济。《四书·中庸》言:“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也”。

中庸之道是儒家思想与中国传统文化最重要的部分,是一种人生和道德的至高境界和目标。孔子“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛”的“五美”学说,,讲的就是中庸之道——所谓气忌盛、心忌满、才忌露,这是一种为人处世的哲理、这是一种从商经营的明道,这是中国古典哲学经典理论“中庸之道”的精妙之道——“中者,天下之正道;庸者,天下之定理”、“使无事不达于和谐的境界”。中庸不庸,应该是是浙商精神的核心价值之所在:他们拥有激情,却从不张扬;他们拥有文化,却总是在激扬;他们激发的不仅仅是一个创业与创富的灵感与动力,他们群体蕴涵的是浙商精神与文化的统筹。

中庸非庸,博厚载物。

                                                               ——题   记

 

中庸有道,博业有术。

陈于玲是那种让人见过一面就记忆深刻的“庸”者:面带微笑,总入木三分;说话不多,却字字珠矶;轻描淡写,总提纲挈领。哪怕与记者一起忆起三十年的风雨创业路,依然是那种于无声处孕惊雷般的平静——那种淡然而又恬静的神情,不由得让人想起诸葛先生的那句名言:每临大事有静气。

这是一种境界,一种感悟、一份领悟、一意顿悟;一种生活方式与人生哲学——善藏锋者才能深悟其中禅机、个中玄妙——高山无语,深水无波;绚烂致极归于平淡。所谓:“喜、怒、哀、乐之未发,谓之中。发而皆中节,谓之和”(《中庸》第1章),中庸之庸是宁静深沉、和谐共享;是深邃的执著,是内心的祥和,是深入的淡定,是物我两忘的境界。它是对人生的深层领悟,是人生境界的极致。与其说这是一种人性与人格的准则,不如说是一种品质与品格的召唤,一种品德与品行的昭示——所谓“阐旧邦以辅新命,极高明而道中庸”是也。

《论语》曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺”。这段话的意思是立志要高远,人心自然地受“道”的影响而向往着去求道,此“志于道”也;“据于德”是指所谓天人合一的天道和人道是要从道德的行为开始;“依于仁”指依傍于仁,也就是说道与德如何发挥;“游于艺”的艺包括礼、乐、射、御、书、数等六艺,是人生希望达到的境界。如果把这段圣言纲要借用于商道、商德,那么我们可以这么理解:立志进入商道必须有坚定的信念与信仰,商德是成功的关键依据。所谓“博业有术”,任何商业活动都得讲究方式方法、技术技巧、才能德能,如果能做到以仁爱之心游弋商海、操行品性,这才能称得上是一位真正成功的企业家。

商道即人道。浙商是个特殊群体,抑或说浙商是一个特殊历史时期、特定历史背景下造就的特殊市场主体。

从一个木工到现代企业家的距离有多远?相信谁也无法丈量。但陈于玲从其第一次掘取十几个“万元户”始,从“借用”别人的资质,到成为其股东乃至独立拥有特级资质,逐渐从一个“包工头”成长成为一个下辖六家子公司、十六家分公司、年产值达40亿元的大型企业集团掌门人, 分明在述说着一种“天命之谓性,率性之谓道”(《中庸》开篇语)的明理与哲理、胸怀与胸襟。

《道德经》曰:知其雄,守其雌,为天下溪;知其白,守其黑,为天下式;知其荣,守其辱,为天下谷。意思很明了:“虽知阳刚的显要,但仍能坚守阴雌的柔静心态”,“虽知好的名声能让自己显得尊贵荣耀,但仍能坚守平常无奇的位置”,“虽知荣耀的珍贵,却能怀谦卑柔软之心”。这几句话看起来平平无奇,但其中深蕴之人生哲学,非细细咀嚼难以理喻,非躬身而作难以慧悟。

子曰:执大象,天下往;往而不害,安平泰。谓之:道冲,用之或不盈。

 

一.创业在山穷水复间起步

耶稣基督在《圣经》里曾经这样说过,“要求,就会给予;寻找,就会发现;敲门,就会打开。”

当我们不知道上帝为我们打开哪扇窗、关闭哪扇门时,“推敲”便成为一种勇气与智谋、信心与信念,创业之路大多如此。正如美国思科集团总裁科恩所言:人生不是自发的自我发展,而是一长串机缘、事件和决定,这些机缘、事件和决定在它们实现的当时是取决于我们的意志的。

陈于玲在那个年代有着比常人更多的选择机遇——时任公社党委副书记的父亲让“根正苗红”的他有了更多同龄人没有的入世优势。

但正所谓“成于斯,败于斯”。父亲这个纯正的“布尔什维克”,非但没有让陈于玲享受“长于红旗下”的优越感,相反却让其的第一次创业在“成功中流产”,只留下一些残存的记忆碎片。

那是1978年,刚刚学了三年木工的陈于玲跟着别人到台州龙泉山“贩卖”木材,“那时,我们那里做家俱的木料都是从山里运出来的,转手便有利可图,当然在那个时代,这也需要勇气”。陈于玲说,本想有当公社副书记的父亲“罩”着,生意应该不会有多大问题的他,却遭到父亲的竭力阻拦,一如当初让他去学手艺而不“假公济私”安排其在乡镇企业上班一样的“义正词严”:“宁要社会主义的草、不要资本主义的苗”,“投机倒把”的事是绝对不能发生在红色家庭里的。

可木材已经拉到家里了,怎么办?陈于玲只能采取迂回策略,利用自己的木工手艺让木材变成家俱——自产自销。

就这样零敲碎打地勉强支撑两年,虽然效益很好,但为了让父亲不受“资本主义”的牵连,陈于玲只能忍痛关闭了被视为“洪水猛兽”的家俱厂,成为“公社建筑队”的一名木工。

1982年建筑队拉到湖北沙市。就从这一次的“无意”的沙市之旅起,“有心”的陈于玲开始起“破蛹成蝶”、“凤凰涅磐”般的人生蜕变。

美国思想家查·霍尔说:“有什么样的思想,就有什么样的行为;有什么样的行为,就有什么样的习惯;有什么样的习惯,就有什么样的性格;有什么样的性格,就有什么样的命运。”这是一个颠扑不破的真理:播种一个行动,你会收获一个习惯;播种一个习惯,你会收获一个个性,播种一个个性,你会收获一个命运。

陈于玲是那种想的比说的多,干的比夸的多的“实诚人”。他说,因为自己的文化不高,因而常常害怕在“场面上”说错话,每每开口,必深思而缄言,渐渐的成了他的一个习惯。而且,出来打工本不需要说太多,他只相信“付出就有回报”的哲理,相信埋头苦干永远比夸夸其谈强。

别看陈于玲说话不多,内秀的他尽管年纪不大在班组里却颇有号召力。他喜欢琢磨、喜欢思考,喜欢在倾听的同时学习与积聚自己的能量。

从1984年始,陈于玲就开始组建自己的建筑施工队,尽管只有20多人,但毕竟是“自己的队伍”。他开始承揽湖北省沙市电力建筑公司的一些小工程——那只能算是一个“包工头”,因为承接的都是一些小规模的建筑劳务。回忆起自己的创业初体验,陈于玲仿佛回到了当时那种“年轻不怕出力”、“吃苦当作享受”的激情年代。

也就从那时起,他的经营才华逐渐显露出来。当其第一次赚到“十几万”,完成了自己的原始资本积累时,那种澎湃与激动简直无法用语言来表达。陈于玲说,对现在的中博集团来说,十几万已经微不足道,但在人人以成为“万元户”为目标的改革开放初期,十几万可是十几个万元户啊?!成功仿佛来得比预想的要容易得多,陈于玲开始给自己“浇冷水”了。他说,必须在成功来临之时保持清醒的头脑,何况这样的“小打小闹”并不是自己理想中的目标愿景。

子曰:“好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。知斯三者,则知所以修身。”“修身、齐家、治国、平天下”是一个循序渐进式的人生目标,治国、平天下离我们太遥远,对一个正处于人生起步阶段的创业者来说,修身养性是一个必须的历练。在这里,好学、力行、知耻是三个必然的修炼条件,或者说是三个必须的过程。《中庸》认为,修身养性首先是修炼诚性,并特别强调,修炼诚性并不是“生乎今之世,反古之道”,而是在应对各种变化中体现出来的精神。并指出有两条途径:一条是“自诚明”,由真诚而自然明白道理,这是天性;另一条是“自明诚”,由明白道理后做到真诚,这是后天的教育,也包括自我教育。当然,诚性既包含诚实、诚心、诚意等现代意义上的诚信,更多的是指品性、理性、悟性等人性范畴的内容,内涵和外延都更为宽泛。所以,“诚者,不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也。”

就从出来的那天起,陈于玲就从没想过停止脚步。用他的话说,当初好不容易出来,有这么好的机会,怎会有停顿的念头?另一方面,在潜意识里,一个更为强烈的声音在呐喊:他想籍此证明自己的能力,实现自己的人生价值。

子曰:“诚之者,择善而固执之者也:博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。”

 

二.机遇在柳暗花明中降临

古语云:“志之所趋,无远弗届;穷山距海,不能限也。志之所向,无坚不入;锐兵精甲,不能御也。”意思是说,当一个人有了志向和抱负,山高水远不再是距离,精兵强将也不再是对手——当一个人为理想和目标全力以赴时,任何艰难困苦也阻挡不了其前进的步伐。

娃哈哈老总宗庆后曾这样描述自己的个性:“我这个人一向主张稳妥,我的原则是:自己能力做不到的事情我不做。但是认准了的事,我这个人是不回头的,不管什么困难,我始终信心很足,勇往直前,办不到,转个弯再走,一定要达到目的。”他的这种“讷于言而敏于行”所作出的浙商精神特质,后来也被许多经济学家称之为浙商商性的典型特征。这主要说浙商大多经营手法平实,不重形式、技巧,不搞噱头。浙商普遍不擅表达,而注重操作,注重在实践中完善自我、成就自我。

培根说:“世界上有许多做事有成的人,并不一定是因为他比你会做,而仅仅是因为他比你敢做。幸运的时机好比市场上的交易,只要你稍有延误,它就将掉价了。”所谓弱者坐失良机,强者制造时机。我们在剖析一个商人的创业史或成功路时,经常会提到一个叫做“机遇”的名词,而实际上,创业浙商的好多所谓的机遇与机会,是自己创新与创造的,甚至是一个本不起眼的微乎其微的机会,浙商却从中改写了人生与历史,成就了一番非凡业绩。

耕耘者的每一滴汗水,都孕育着一颗希望的种子。

1987年,鉴于陈于玲在劳务承包上的良好信誉,沙建一公司的一位唐姓朋友举荐其承包沙市化建公司仓库项目,与以往的单向的劳务承包不同,这次是包工包料的“双包”业务。而且,化建公司在当时可是掌握市场资源的“优质客户”,这样的好机会,陈于玲当然不会错过。

于是,26岁的他第一次成为真正的“法人代表”,合同签订后便一头扎进工地,他知道此役对于一个新成立的公司、对于一个创业者的意义——尽管施工质量要求极为严格、建设工期也极为紧张。但,这些在陈于玲眼中又算得什么呢,作为一个领导者,此时的他,身上所背负着的已经不再是一个人、一个家庭的希望,他清楚的知道,在他身后,还聚集着公司员工众多希望的目光。

镇定指挥,从容前进。对于工程,陈于玲严格把关;对于整体设计,他殚精竭虑,融入了独特的设计和创新的理念。此时的他,犹如一个连轴转动的陀螺,此后的半年多时间里,他坚持与工人同吃同住同劳动……

这之后,沙市综合开发公司项目又落到陈于玲手里,顾不上停车休整,陈于玲与他的工友们又马不停蹄地投入到经受考验与奋争的新战场……

就是这两个至今看来不算什么的“重点工程”,让陈于玲的管理经验得以积累、施工质量得以褒扬。当然,这两个工程的完工,陈于玲得到的不仅是客户和专家的认可,同时,他也赚到了人生的第一桶金——300多万元。其后,四处寻找工程项目、陆续完成资本积累的陈于玲,事业开始进入稳步发展的时期。

1991年,陈于玲进入电力建设领域。他说,建筑市场是一个泥沙俱下、良莠不齐的“小社会”,“好预算、难决算”不知什么时候起成了建筑市场的“潜风险”,在错综复杂的市场状况下,一个成长型企业必须选择优质客户群来规避自己面临的行业风险——理由很简单,小企业经不起折腾,“一失足成千古恨”的教训在建筑市场遍遍皆是,前车之鉴不得不引以为戒。另一方面,随着建筑业竞争愈演愈烈,选择一个合适的行业作为自己的突破口,也是企业差异化竞争的需要。就象田忌赛马,小企业不可能跟大公司作全方位的竞争,但我们可以做得更专业、更专注、更专心。电力系统是国家的垄断企业,只要工程质量与进度得到保障,经营风险自然比一般社会项目低得多。

这之后,陈于玲和他的团队相继承包了鄂州电厂、襄樊电厂、宜昌基地专家楼等工程,在电力系统打出了自己的名声。在此基础上,顺利进入一些大型电站的配套工程建设,与国内外知名大公司同台竞技,使整个公司的管理有了质的飞跃。

有了名气和资本的双重积累,有着诸多倾心相助的朋友,有了工程质量过硬的口碑,陈于玲很快受到各方面的关注与重视。电力系统里许多重点工程规划上马的龙头项目,都一个个落到了他的手里——三峡电力外送工程(如:龙泉换流站、荆州换流站、宜都换流站、四川宜宾换流站)、国电大武口发电厂(2×330MW)主厂房工程、六盘山电厂(2×330MW)工程A标段建筑工程、西安韩城发电厂(2×600MW)主厂房工程等等,都成为“中博”人栉风沐雨座座丰碑。

浙商是聪颖的,因为他们绝不呈匹夫之勇,他们对政策与市场有自己独特的理解与理喻;浙商是智慧的,因为他们面对错综复杂的市场环境,总能理顺其本质内涵的发展之道;浙商是理性的,他们懂得韬光养晦、伺机而发的沉寂是爆发的必要能量积聚;浙商“匹夫有责”般的“尚大勇”修行方式,是他们终成正果的精神支柱。

《中庸》说:“道之不行也……知者过之,愚者不及也。道之不明也……贤者过之,不肖者不及也。”意思是说,中庸之道不能实行的原因是聪明的人自以为是,认识过了头,愚蠢的人智力不及,不能理解它;中庸之道不能弘扬的原因是自以为贤能的人做得太过分,不贤的人根本做不到。

中庸不庸,中庸尚勇。中庸之道是一种对天下正道不偏不倚之“中正”,是对道德修养率性不易之“中和”,是对天地万物敦厚崇礼之“中枢”。此所谓“阐旧政以辅新命,极高明而道中庸。”

子曰:“天下国家可均也,爵禄可辞也,白刃可蹈也,中庸不能已也。”(《中庸》第九章)

 

三.大业在峰回路转时成就

商道,是锐意之道,博弈之道,俊逸之道。

英国企业管理协会理事长罗伊·克洛斯认为,成功的经理人必须充分地熟悉经营法则,并具备四种特质:领导能力、果断力、正直廉洁、警觉性。同时,他还必须雄心万丈、壮志凌云,善于把握机会、利用机会,精确地评估风险地回报之间的指数比率,并由此制订变革计划、制定发展方案。

经营观念的改变,战略思维的成功,使得陈于玲在硝烟四起的建筑战场上,做出了非常出色的表现。他以自身的实力、卓越的胆识和经营方式,向人们展示了“商战”真正含义。在商业竞争中形成了独特经营思想、战略和竞争优势的陈于玲,也不止一次得告诫自己:企业搏击于市场,如长河行舟,有时直挂云帆,有时则旋流横生。而当白帆高挂的事业之舟行驶到大海中时,是乘势而上,促成量变向质变的飞跃,实现梦寐以求的梦想呢?还是冷静思考,像大海一样汇聚溪流,拥抱百川,去寻找更广泛的发展途径,以夯实发展的后劲?

陈于玲最受困惑的莫过于“身份”与“身价”问题,这也成为其在相当长历史时期的一块心病。他说,这是建筑企业在发展过程中绕不过去的弯、跨不过去的坎,也是一个矛盾的综合体:没有一定的业绩和资历,就不可能有高“资质”;没有相当的资质,就不能进入相关的领域,做出卓有成效的业绩。

从1994年起,陈于玲就拥有了一个尴尬的“双重身分”:既是公司的法人代表,又是浙建二公司的项目经理。因为自己公司的资质不够,很多大项目连竞标的资格都没有,这是中国建筑市场普遍存在又不能消除的一个“通病”。尽管后来他已成为浙建二公司的股东,但让企业拥有自己的“身份”一直是其心中“梦想”。

1998年,得到温岭某拥有二级资质的一家建筑企业因为经营问题急需改制信息的陈于玲坐不住了,虽然改制企业的成本不低,但其手上的“二级”资质实在太诱人了。陈于玲说,对于已经具备一定施工能力与技术储备的企业来说,“资质”就成为其可持续发展的致命桎梏。

顺利拿下二级资质后,陈于玲又打了两个漂亮仗:2002年,抓住国家对建筑企业资质认定的机遇,顺利通过国家建筑施工企业一级资质认定。乃至2002年中博建设有限公司组建时,就拥有了一般建筑施工企业无法一步到位的一级资质。2006年,中博建设集团成立,“中博”人再次抓住资质就位的机遇,成为国家建筑施工企业特级资质拥有者。他说,拥有自己的“特级”资质,与“借用”别人的特级资质,感觉完全不同。这是建筑企业的“资格证书”,也是建筑业的“通行证”,一种建筑企业荣誉与实力的象征。

这是一种凌然之“势”。陈于玲认为,企业的发展必须借势而行,让大象跳舞,首先就要让大象高兴。故善战人之势,如转圆石于千仞之山者!做“事”为下,做“市”为中,做“势”为上!先作势,后做市,谋定而后动,才是取势者的大韬略,由于“势”本身就蕴涵着“力量”,因此,在产业定位的确立与发展战略的制定上,只有准确的把握了势的发展,顺势而生,借势而兴,才能势如破竹!

可以这么说,两次资质就位,为中博企业的可持续发展奠定了良好的产业基础平台。这之后,“中博”捷报频传:中博公司承建的工程已10多次获得省优质工程楚天杯奖。创市级优良工程三十余项、安全文明达标工程二十多项。其殚精竭虑建设的武汉龙王庙商贸广场、湖北华中钢材大市场、武钢集团新办公大楼、长江防汛科技大楼、湖北出入境检验检疫局办公楼、中南财经政法大学津发小区、顶秀晶城、、顶绣广场、山水怡园、长江紫都一、二期工程、武汉东湖天下、宜昌三江航天步行街单体工程、利比亚OAD 2500套住宅工程等代表性工程,已经成为全国人津津乐道的品牌楼盘。

目前的中博集团,已成为一家下辖有六家子公司、十六家分公司,业务范围涉及建筑、房地产开发、物业管理、建材、投资管理等领域的大型企业集团公司,也成为浙商在鄂的强势龙头企业,在湖北地区树立了良好的声誉。企业曾连续三年入围全国民营企业500强、2007年被评为全国建筑房地产行业500强企业第79位、全国优秀建筑企业、全国诚信上榜单位、全国百家安全文明先进单位、全国工程建设质量安全AAA级保障企业、浙江省先进建筑企业、湖北省先进建筑企业、省级守信用重合同单位、浙江省AAA信用等级企业。

现实的成果、数字化的成就,是对陈于玲及其统率的中博集团最好的首肯与褒扬。从某种程度上说,他的统筹、他的前瞻、他对机会的分析与把握、对产业的理解与创新,他对建筑市场与区域合作的定位与统筹,将中博企业推上超常规发展的快车道。

管理大家彼得·德鲁克认为:“管理就是两件事,一是资源优化组合,二是计划区域轮廓,培养环境。好的管理者是将两者有效集合起来。”

这就是中庸之庸。《中庸》第二十六章指出:“故至诚无息,不息则久,久则征,征则悠远,悠远则博厚,博厚则高明。博厚,所以载物也;高明,所以覆物也;长远,所以成物也。博厚配地,高明配天,长远无疆。”那意思是说,真正的诚道者应当做到生命不息,变革不止的。在主动求变或者在企业管理“变法”,使企业越发包容,不断出现质的跃迁。在这个意义上讲,中庸是不断超越自我,变法图强而不违“本性”。

是谓“放之则弥六合,卷之则退藏于密”。

 

四.精神在风起云涌中凝聚

古语云:善钓者度势,善弈者谋势,善书者造势。一个优秀的企业家,就应该是洞察风云的钓叟、布局谋攻的棋师、挥毫泼墨的书法家。从某种程度上说,企业家的素质是决定企业盛衰的关键。

当我们演绎和解析企业的发展谱、改革史,特别是企业由衰转盛,由弱至强的关键时刻,我们不得不把目光聚焦在扭转乾坤、力挽狂澜的企业领导者身上。他的睿智、胆识、谋略、气魄以及他的精神境界、思想素质、指挥才能等诸种因素构成的人格魅力是企业发展的定海神针。

“中博”的成功,源自陈对事业的孜孜以求和对产业发展战略的精确把握。他“低调”,所以在产业上“彰显”;他“虚怀”,所以他在事业上“若谷”;他品味成功,因为他深谙为企之“道”。

“道”为何物?曰:理数也,玄诀也,谋略也,品格也。何谓“道”行,曰:居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。

子曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然”。所谓“自然”就是自然而然的意思,指事物自己如此而没有外力强迫的状态——“道常无为而无不为”。所谓“无为”,就是顺应事物的自然发展趋势而不强作妄为。

陈于玲说,对民营企业来说,发展初期因为大家都是为自己打工,产权比较清晰、分工协作与利益均沾都能汇聚成创业冲动,这时的文化与精神集中体现在资本的积累上,所以不会有太多的矛盾和问题。但做大后如何做强、发展后如何持久持续,首先面临的就是“小学生管大学生”的问题,换言之,企业家的心胸有多宽阔,决定你的企业能做多大、走多远。

闯荡商海30年,陈于玲深谙品牌的重要性。他认为创品牌树形象可以取得事半功倍的效果。只有品牌、企业名头打得响,经济效益自然会随之而来。只重利益而忽视品牌的话,企业最终也将失去利益。质量和安全是工程建设的核心。从建筑企业的本身来讲,以质量求信誉、争市场、树品牌,促进发展已成共识。

创业至今,陈于玲始终将这一理念贯彻到经营当中。力争“干一项工程,树一座丰碑,拓一方市场”。上世纪八十年代成立包工队时,自有资金极其紧张,但他想方设法也要先解决工人每月400元的生活费。与此同时,他的队伍在工程的进度和质量上总是领先别人一步,取得了民工和业主的双重信任。在品牌建设上掘到了“第一桶金”。

2003年初,他接下了湖北省一高校新校区的一项工程。合同签订之后,全国建材、水泥、钢材价格暴涨,尤其是钢材,从每吨2000元涨到了4000元。这样一来,整个工程利润基本为零。困难面前,陈于玲没有退缩,坚持凭良心做事,工程按期保质竣工,得到了校方的赞许。所以,尽管这个项目没有赚到钱,但他本着“讲质量、求信誉、快发展”的经营理念,很顺利地又接到了该校余下工程。既保住了企业的良好品牌形象,同时也为企业的长久发展打下了坚实的基础。

陈于玲说,这就是市场行为下企业“舍”与“得”的关系,所谓有舍必有得,舍得是一门学问、扬弃是一种科学,诚信与品牌是中博企业文化永恒的主题。

企业文化是纲,纲举才能目张。

陈于玲清楚的知道要增强企业的竞争力,实现企业利益的最大化,必须创新管理思想,着力转变建筑经营理念。项目管理的好坏,直接影响企业品牌和经济效益。优质的管理是提高建筑企业素质的重要手段,是实现效益目标的重要环节,管理水平也是一个企业整体素质的体现。因此,中博集团在董事长陈于玲的指导下积极调整结构,以增强企业竞争力,并且以人为本,建设公司企业文化。

“企业文化建设是现代企业发展的现实需要,随着知识经济时代的发展,企业文化作为企业发展的资源和财富,受到了普遍的关注和重视。良好的企业文化能够对外树立企业整体现象,提高企业知名度,进而提高企业的市场竞争力,使无形资产转化为有形资产。” 陈于玲这样说道,“提炼精辟的企业精神是企业文化建设的精髓,企业精神是在一定的条件下,体现所有员工的意志和利益,反映企业的奋斗目标并独具特点和优势和一种群体意识,是企业发展的精神支柱和内在动力,企业精神是企业文化的核心,是企业的灵魂,要把“开拓、创新、敬业爱岗、无私奉献、团结合作”的精神作为我们公司的企业精神。”

“要提供一流的产品和服务,首先就要培养和造就一支一流的员工队伍”。这是陈于玲30年的商海弄潮总结出来的至理名言,他说,企业要发展,人才是关键。建筑市场的竞争,表面上看是产品和经营谋略的竞争,而实质上是人才的竞争。没有高素质的人才就不可能有高品质的工程。所以中博建设集团不断健全继续培训制度,制订人才资源的开发利用,职称聘任相关政策,对公司前期引进的人才进行继续培训学习,提高项目管理队伍的综合素质及管理水平。大力加强技能培训工作,加强生产操作人员持证上岗的管理,把培训与持证上岗结合起来。此外中博建设集团还实践人才战略,做好人才的开发利用工作,加强人才的培养,千万百计为公司聚集更多的复合型人才和高素质人才,着力打造一批懂得市场规律、精于经营管理,有奉献精神的队伍;建立了一支高学历、懂法律、会外语善管理的经营管理和工程技术队伍,从而为公司的稳定发展开辟不竭的动力源泉,形成公司的整体合力和战斗力,打造出一支能打硬仗的“建筑铁军”。

“崇尚诚信,追求卓越”。就象陈于玲的质朴为人一样,中博的企业理念同样质朴、务实,睿智、豁达。陈于玲说,诚信是浙商赖以立世的重要标志之一,也是我们中华民族的传统美德。人不可无傲骨,得有一种立业的气势。应该说,“信”是“诚”的延续和拓展,是一种信仰,更是一种信念。通俗地表述,诚信就是说老实话、办老实事、做老实人。人生活在社会中,总要与他人和社会发生关系。处理这种关系必须遵从一定的规则,有章必循,有诺必践;否则,个人就失去立身之本,社会就失去运行之规。因而,诚信不仅是一种品行,更是一种责任;不仅是一种道义,更是一种准则;不仅是一种声誉,更是一种资源。没有诚信我们将会陷入一种精神的苦难之中。对人以诚、对事以信;对企以诚、对业以信,这是多年来中博企业文化沉淀与积累的精华;企业远景与员工愿景的和谐、企业价值观与员工价值观的统一是中博企业“追求卓越”的中流砥柱与不竭动力。

在“中博”的领导团队中,虽然他们年龄不同,性格迥异,却有着同一的秉赋,那就是正确的角色定位及对政府、对社会、对企业的责任始终如一;虽然他们在不同的历史阶段,根据不同的“大环境”,书写过不同的篇章,但稳定与发展企业的追求始终如一;虽然他们个人的文化底蕴、社会阅历、处事刚柔各有差别,但脚踏实地、开拓创新、艰苦奋斗的工作作风,对事业的执著,对前途的信心,对人的坦诚始终如一。正是这种一脉相承的观念、作风,使“中博”群体的能量积聚以几何式集聚,继而化作企业发展的强劲动力,使“中博”朝着股份社会化、管理科学化、产业多元化、经营规模化、品牌国际化既定的目标一如既往地前进着。

有了这种注入群体人格魅力的团队精神,还有什么“中博”人克服不了的困难、攻克不了的难关?

这是一种沉淀,一种传承,一种文化的张力。这是一种内力,一种气势,一种历史责任。

沉淀的是历史,传承的是文化,凝聚的是精神。

这是一种量变到质变的过程,一种精神与文化的图腾,一种人格与品格的升华。

如果说,随着改革开放而快速滋长并逐渐成为中国商界的主流模式时,蕴含在浙商背后的,不再是一种泛传统的商业现象,而是一种文化的传扬,一种精神的弘扬。

精神是一种传承,一种弘扬,一种使命,一种责任。

精神是一种人格,一种品质,一种创造,一种财富。

IBM创始人沃特森指出,几乎每一种宣传鼓动都是为了激发激情……当初我们强调人与人的关系并不是出于利他主义,而是出于一个简单的信念:相信只要我们尊重历史、尊重员工,并帮助他们尊重自己,企业一定会得到发展。

其实,管理未必是什么高深的学问,商海不仅是枯燥的数字,创业与创富也不仅仅是是劳累和困顿。关键的关键是你用一种什么样的心态、什么样的处世哲学去面对你的工作与事业,所谓态度决定一切,“苦中作乐”也未必不是一种回味——“道法自然”是管理的最高境界,学会享受苦难、享受工作、享受生活是人生的一大境界,这也是“诚本”学说的出发点和归结点:一切寄语于品格与品性、品行与品位。

这是一个创新的理念,这是一曲腾飞的礼赞,这是一条博击的轨迹,这是一段奋进的乐章。

子曰:天下之至柔,驰骋天下之至坚,无有入无间。吾是以知无为之有益。不言之教,无为之益,天下稀及之。意思是说,以柔克刚,以虚对实,就如无言的教育,精神与道德的力量是无可比拟的。是谓“大道泛兮,微妙玄通”;是谓“执古之道以御今之有”。

曰:道生之,德畜之,物形之,势成之。

中庸非庸,博业广域。

中国改革报·汪国忠

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